第132（1 / 1）

高睦不确定越国公府是不是皇帝必须扫除的障碍，但是她很清楚，既然皇帝是以越国公府为切入点挑起谋反案，那越国公府就注定撕不掉谋反的罪名了。就算高睦有办法证明越国公府没有谋反，也只是不识时务的找死。

况且，人在皇城司手里，大刑一上，想要多少证词就能有多少证词，高睦又如何能证明越国公府的无辜呢？

好在，高睦根本不想证明越国公府的无辜，她只是想保全母亲一人的性命而已。

早在初次为母亲预见到凶险时，高睦就准备好了这一天。她当机立断，赶到了宫门之前。

皇帝以为高睦是来为越国公府求情的，原本不肯让高睦入宫，得知高睦只是想为母乞命，他才让宫门放行。

“皇上，臣父辜负国恩，犯下谋反大罪，臣不敢为他求情。但臣母只是深闺妇人，素来不涉外事，求皇上网开一面。臣身担理刑之任，不敢求陛下屈法，愿代母服刑，万望皇上成全！”

皇帝听到高睦一张嘴就承认了高松寿的谋反罪，眼神微亮，却训斥道：“朕早就抬升了你的行辈，你还一口一个‘臣父’‘臣母’，是对朕不满吗？朕早就说了，让你不要再管越国公府的闲事，要不是看在锦衣的份上，你们高家犯下了灭九族的重罪，你也该进死牢。你不感念朕的恩德，还来和朕说这些子代母死的蠢话？好大的笑话！”

按照诛九族来计算，高睦就算从高松寿的儿子变成了“五弟”，也仍在死罪之列。

高睦知道，自己确实是托了舞阳公主的福，如今才能身在监牢之外。正因为清楚这一点，所以高睦知道自己为母求情天然缺失底气，才特意一上来就摆出了愿代母死的姿态，以求以孝心为依托，提高求情的成功率——

皇帝登基以来，一直大力旌表孝子节妇。在本朝的历史上，曾经有几个孝子，求代父死，得到了朝廷的旌表。虽然不是每一个愿代父死的孝子都得到了皇帝的成全，但毕竟有过成功的先例。高睦只是把“子代父死”改成了“子代母死”，总比空口求情的把握大一些。

而且皇帝是个多疑的人，高睦也担心，自己如果不能早早地表明愿代母死的孝心，皇帝要是怀疑她的诚意，本来能成功的“子代母死”，也可能要失败了。

如今已经表明了愿替母死的孝心，高睦也不再一口一个“臣母”，而是顺着皇帝的意思，改口道：“皇上将爱女许配给微臣，又对臣处处提携，对臣恩深似海，臣对皇上绝无丝毫怨尤。只是臣的一身骨血，毕竟是王氏十月怀胎而来，虽无母子名分，臣也不敢忘却母恩。今父兄身陷大恶，臣不能劝谏父兄，其罪该死，已无贪生之理，唯愿皇上慈悲，看在王氏妇人无知的份上，给她一个活命的机会。”

高睦说话时，御前太监丁处忠悄悄来到了皇帝身边，耳语道：“奴婢打听清楚了，高驸马是一个人回京的，公主还在温泉山庄。”

皇帝得知高睦完全没有拖着舞阳公主一起来求情的意思，对高睦以命换命的孝心，才算是有些相信了。他叹息道：“朕知道你是一个孝顺的孩子，但是天下人都知道，你自幼不得父宠，高广宗又巴不得要了你的命，他们做下那些犯上作乱的事时，必不会对你透口风，你又如何谈得上‘贪生’？况且，听说王氏对你也无多少慈母心肠，你何必以命相替？想想锦衣，你不是答应过朕，会倾尽所有，善待锦衣吗？要是性命都没了，你还谈何善待锦衣？”

皇帝话里话外，似乎可以接受高睦以子替母，高睦又怎会在此时退缩？

她立即叩首道：“公主蕙质兰心，孝性天成，必会体谅臣的孝心。家事至此，臣绝无独生之理，求皇上成全！”

皇帝总不能说，他的女儿不支持夫婿孝顺。他摆手道：“你先回去与锦衣商量商量再说。就算你真的要替母赴死，夫妻一场，你总得与锦衣告个别吧，不然锦衣都该埋怨朕了。”

“臣已经将原委告知公主了。公主必不会为臣的死讯错怪皇上，求皇上开恩。”高睦好不容易看到了机会，担心夜长梦多。她甚至担心，皇帝为了摆脱她的求情，会让王夫人直接“瘐毙”。所以，她今日今地，誓要求个结果。

“哦？锦衣支持你替母赴死？”

高睦这几天都很少见到舞阳公主，见到了，舞阳公主也几乎不曾与高睦说话。但是高睦料定，就算舞阳公主不再视她为亲友，她那样嫉恶如仇的人，也不会支持任何人无辜丧命。

“臣入宫之前，在亲信手中留了一封书信，写明了事情的原委。只要臣伏法，这封信就会交到公主手里。届时，公主自会明白，是臣求死，与父皇无关。”

如果有可能，高睦希望，舞阳公主不要见到她的尸身。但是，高睦与舞阳公主名为夫妻，只要她的身份不暴露，她的尸身，一定会被送到舞阳公主手中。而高睦求死，是想换回母亲的性命，她的女儿身要是泄露了，皇帝只会让她和王夫人死得更快。因此，为了避免弄巧成拙，高睦一旦求得子代母死的“恩典”，就必须保证死亡之后的身份安全。这件事，高睦唯一能托付的，只有舞阳公主。这也是高睦为舞阳公主留下书信的真正缘由。

话说到这个地步，皇帝不难看出，高睦入宫之前，就已经做好了死亡的准备。在替母赴死这件事上，显然有着十足的诚心。