第227章（1 / 1）

帝辛嘴角一撇：“放在那么明显的地方，让后代哪个缺了钱就来我陵墓里挖一挖？”

龙脉所在之地，巫祝能知道，后世子孙自然也能卜算得知，那么大大方方敞开自己的陵墓，帝辛自认还没有这样的宽容大度。

——更何况他早知自己死后灵魂尚在，到那时，难道要他看着自己的陵墓被再三光顾？

商音的视线跟着李世民深入秦岭山脉，看着看着，忽然嘶了一声：“……这好像，的确是个陵墓？”

惨遭打脸的帝辛：“。”

他也定睛看去，想知道是哪个后人如此大度。

陵墓的入口可以说是极其明显，入口处有一方石碑一样的东西高高矗立，石碑间赫然镶嵌着两人都无比眼熟的轩辕剑。

何止是帝王陵墓这么大大方方放在龙脉所在之处，就连轩辕剑也是不遮不掩，沐浴着岁月的日光。

商音：“……”

帝辛：“……”

商音不用掐算就知道这陵墓是谁的，轩辕剑自秦始皇嬴政之后便不见了踪影，这墓主身份，除却嬴政别无他人。

葬于灵气所钟之龙脉，又以轩辕剑震慑靠近的魑魅魍魉——该说不说，这想法虽然十分霸气狂妄，却又极其的……巧妙。

最关键的是，可行。

只要华夏龙脉不倒，轩辕剑不出，嬴政的陵墓就一天不可能被宵小冒犯。

而只要秦始皇嬴政的陵墓尚在，不论时事如何过迁，天下怎样分分合合，国朝几度更替，轩辕剑的踪影永远不会消失在漫长历史之中。

这位人皇沉眠于龙脉之中，而轩辕剑，会一直矗立在龙脉之上，俯瞰人族。

商音咋舌感叹：“所以这就是他当年没有传下轩辕剑，而是铸造了一个传国玉玺所替代的原因？”

帝辛却是摇了摇头。

同为帝王，他几乎是瞬间就明白了嬴政为何如此行事。

“轩辕剑为黄帝所传，因为其重量太过，且剑有择主之灵，鲜少有王族能佩剑于侧，当年在殷商一脉手中时，就几次险些丢失。”

“若是战乱之中，轩辕剑更会辗转多人之手，下落不明。”

“再者，最重要的一点……”

帝辛曾经让儿子武庚试图执剑，但武庚明明武艺超群却始终无法拿起轩辕剑，那时候，帝辛就明白了一件事。

“并不是所有的王，都可为人皇。”

“但政权与王座，却需要一个不挑剔继承者的象征。”

“我没有废除轩辕剑的魄力，但他做到了。”

贞观三年，观音与惠岸行者奉法旨前往东土大唐选出取经人。

这日，李世民正命高僧陈玄奘于化生寺设坛，宣讲佛法。

那高僧陈玄奘实乃如来佛座下弟子金蝉子转世，特来应劫。

观音与惠岸行者化作游方和尚求见人皇，还未说话，观音就被叫破法号，被人皇引为座上宾。

观音还未来得及询问她何时来过东土大唐与帝王交流佛法，李世民便像是早有准备一般，招来陈玄奘，以迅雷之势敲定西行取经者，转手就将观音赠予的袈裟宝物转赠与陈玄奘。

观音只觉得一切太过顺利，心中暗自警惕，但李世民却当着她的面与取经人陈玄奘结拜为义兄弟，赐国姓——唐，更名为三藏。

自此，唐三藏周身人族气运笼罩，应劫取经人之选尘埃落定。

观音与惠岸使者走这一趟，虽并未多费口舌，但人皇的积极配合却令观音十分警惕在意。

观音于长安城中再三打探，竟发现贞观元年之时竟已有人冒充她名讳与人皇交流，甚至为人皇造势不少！

然观音再三掐算却都无法算出背后之人，正当她心中不悦之时，脑中忽然灵光一闪，想到了那位洪荒仙佛都讳莫至深，三缄其口的须弥天尊者。

观音沉默良久，低诵法号，无声离去。

五指山下

修行终于结束的悟空时隔百年，重新回到这座带给他屈辱的五指山前，脸上已经没有了当年的毛躁激进，可那双眼睛却还是如日光辉耀，如星光熠熠，不曾被磨灭。

悟空收回猴毛，睁开眼时，自己已然重新被压入五指山下。

他已经明白，当年师父师母完全可以将五指山击碎，却并没有这样做的缘由。

只有当他真正知错，真正得到教训，真正拥有反抗圣人的力量时，他才能真正从五指山下出去。

凭借他自己的力量，拿回自由。

拿回他的，如意金箍棒。

……

商音与鸿钧并肩立于云端，看着悟空一遍又一遍对抗如来——亦或者说是接引留在五指山上的圣人之力。

如今鸿蒙意识尚在，不论悟空灵力修为如何远超准圣大圆满，都无法成就圣位。

但谁说，圣人便一定要是鸿蒙意识所承认的圣人？

天地所定，自当为圣。

悟空现在缺的，就是这样一份天地功德，万物所向。

悟空此行，前半段走的是与唐僧同行的西游量劫，后半程，却是孤身一人的逆天之路。

若成，自悟空之后，世间生灵再不被鸿蒙意识压制，因果命运不再任其拨弄更改，圣人也将会是天地生灵所举，而非鸿蒙意识授位。

商音抬手，将那根已经全然不同的如意金箍棒插进五指山山巅。