参拾柒、巫鱙之梦(下)（1 / 4）

参拾柒、巫鱙之梦下

2001年9月9日。

前接左涵父亲的离开，鲲笼村又一次挺过si者归来的大cha0祭，只是一周後的这一天，鲲笼村自早上开始便接连出现诡异光景。

如鲜血般，日旭东昇的红照耀在广阔海面上，有别过往的浪涛cha0sao。

海面伴随时间推移转为静谧莫名，准备出海或刚靠港的渔船稳固的宛如停在路面上的车辆，此景先是引来沿岸工作者的困惑，然而，没多久後迎来的更加诡异景象，总算致使附近民众、居民，在感到骇然之际，嗅出一丝灾祸将至的预感。

只见邪红海面、临岸鱼塭，不断上浮众多鱼群虾苗翻肚si透的屍t，还伴随令人作恶的腐臭。

本该是像其他国中小学校於六月就举行的毕业典礼，海笼国小今年碍於整修受日前地震影响，经勘验断定必须一段整修期的活动礼堂，在暂停数月後，决定於这一天补办应届毕业典礼。

实际上，多数已经领取毕业证书的毕业生早於三个月前离村，在九月补办这种活动显得多余扰民。只不过，基於补办日这天正处假日，因此不少已毕业学子还是为了再次和过往同侪相聚选择参加，时间允许的家长同样共襄盛举。

至於为何校方会如此注重这样的仪式感，又接近愚蠢的花费时间金钱补办就没有太多人深入探讨了。其实也是校方为了当初的怨声载道，b起办不办都受人议论，不如还是亡羊补牢的选择。

左涵是为应届毕业生，另一方面也想说刚好假日选择出席，前一天更和母亲、祖母讲好，三人一起参加。

即使一周前这个家刚逢一家之主突然消失的情事，以及此村才刚渡过又一轮的大cha0祭。

前面提过，大cha0祭的举行有其为了抵御「外神」侵略的战略必要x，亦如每逢清明过年祭祀追思祖先前人，表达缅怀与传承之意。

在鲲笼村这块特殊土地上，「大cha0」来临的这一天，则变t为先人祖先会随cha0回归与子孙後人重逢的情怀用意。事实上，不管是战略抵御还是情怀追思，村子此日都属艰难时刻。

理由很简单，这时候的生者与si者会混存在这块沿海腹地。

撇开是否为修行玄学论者，自古至今普世的人鬼疏途、生si分明、yyan平衡观念可说是深根柢固。换言之，鲲笼村不管是天生环境还是後天特地祭祀si者的科仪，使後者能与村内生者接触重逢的惯例，可说是有违常理天道之外的「异常」。

就算是顺应先天环境，或是融入居地故土风俗民情，乃至牵扯上ch0u象哲理、咒术命论，若要论这是世间道则的顺其自然，其实根本之中无不参杂人创情法的众人意志，简单来讲即是「社会」。

因此，很多时候一些事物是找不到也找不回初衷原始到底是什麽模样。

或许如圣典伟人所道，无为顺应便能连结原初自然，可是实际上的原初跟自然若与同属自然的生命本能有所相驳时，所采取平衡的方式才称得上是真正的顺应道则。

毕竟至今没有任何超越人智的事物出来解释自然道则，甚至是命论到底是什麽，它们之间是否真如人类所理解真的存在关联？也就是说，由此可见能够用文字话语描述出的这些东西，不过也是自诩万物之灵的人类一厢情愿的解读。

但那又如何？实际上，人类一直以来不就是这样延续下来的吗？

人类是很会自圆其说的生物。因为作为社会群t的一份子、作为天地万物的其中一种生命，如果真要舒适的活下去，就必须自圆其说。而所谓的「自圆其说」无非就是说服自然、说服社会、说服他人、说服自己，即便是说谎也在所不惜。即使是谎言也要把它当成像真的一样。

不自欺欺人，到底该如何走过人生每一次的冲击或楼槛呢？

所以，面对si者回归故土的大cha0祭，要说鲲笼村的居民不是又ai又怕是不可能的。与人们面对过世亲人的夜半回归跟午夜梦回的感受属相同情形。

这也迫使面对这座村子属於「异常」的矛盾情感必须有人出来调和维稳。此群人正是庙方、巫nv，村子高层，他们同样扮演自圆其说的角se，然後村民们同样也得自欺欺人看待那些大局下的丑闻，认其便是生存在这里又想见到亲人祖先的代价。

所谓的「异常」不过就是顺应自然、融入众人意志社会，有人负责与管理，为了生存、愿望、慾望、享乐稍微付出代价，假如这个代价与责任又有人能够全然背负那就再好不过了。

这一点不论是人类社会，还是鲲笼村的庙巫丑闻，小至海笼国小延後的毕业典礼都能窥见一二。

总之，迟来的毕业典礼在这时候左涵心中所带来的亢奋感，以及与同伴们再见面的期待，皆高於父亲突然不告而别与大cha0祭的分量。

更不用说她被蒙在鼓里，母亲不愿让人知悉的另一面。

就算自年幼起，她就不时会听到一些人对自己使用「杂种」这般难听的用词，可是，好几次即使忍不住对同学大打出手，大多时候她还是忍了下来，选择相信家人与大多数街坊邻居给予自己母亲是清白的，而且为了村子忍辱负重之说词。

这不是自欺欺人也不是自圆其说，至少在这个阶段对左涵而言不是。

另一方面，对於大cha0祭，左涵顶多只是知道是鲲笼村七年一度的祭祀大典，那是大人们要负责的范畴。

而父亲，即使与父亲并非感情淡薄，但这时候的左涵实际上尚未从祖母与母亲口中获知对方是不告而别或是失踪的真正讯息，只得到了对方是因公事必须暂时离村一段时间。

的确，可以想见家人还没整理好心情，尤其是左涵的母亲。

所以，祖母与母亲答应左涵定会参加毕业典礼，然而，後面的一切却来得太快。

「大、大cha0要来了！大cha0要来了！我我我要赶快到庙那里避难了！」

──该不会是海啸来了吧？可是，今天又没有地震发生。话说，海啸一定会因为地震才产生吗？

大cha0？怎麽可能？一周前村子不是刚历经大cha0还举办过大cha0祭吗？还记得当时整座村子几乎泡在水中，还有许多si去的人走在街上。

si亡对小学生的左涵尚且遥远，一周前亦是她懂事以来首次透过双眼纪录大cha0来临後村子的转变。

当然，自身作为巫骨後裔是从小就知道的事，这也让她自最初见到灵魂、鬼怪的抗拒与不适应，很快就随时间将它视为血统所带来的理所当然。

过去没让左涵亲眼见证大cha0祭的村状，单纯是家人认为她年纪还小，因此当时都是与父亲还有村人前往派出所地下避难空间渡过。

听说清笼寺下方也有同样的空间，不过左涵没有验证过这件事。实际上村民跟家人也不允许孩子们打破接近清笼寺後方的禁令。

而这时听闻经过自己身旁往清笼寺方向奔去的同侪，不禁脑中浮现历来见证鬼魂与一周前的记忆，使它盖过不久前原本答应出席毕业典礼的两人却不见身影的失落。

与此同时，左涵忆起一早所见的怪异景象，原本在一周前就该结束的景象。

今天的村子似乎从早上开始就sao动不已，而且天气炎热不堪。

一大早去学校路上就见到村子大街小巷有许多大人左一声催促、右一声叫骂，或者是抬着类似神轿、木桩、bang槌、布旗、灯笼等器具不知道在为什麽事情忙碌的挡而在路中央